Стоковые изображения от Depositphotos
Переход евреев через Красное море
Согласно книге Исхода, предки евреев (потомки Иакова, позже прозванного Израилем) переселились в Египет, чтобы пережить голод на их родине в Ханаане. Они находились под властью фараона 430 лет, со временем размножились и превратились в грозную силу. Один из новых фараонов (его имя не названо) начал бояться сынов Израиля, и потому повелел изнурять их тяжелыми работами.
Когда и это не помогло, властитель приказал бросать всех новорожденных израильских мальчиков в реку.
Новорожденный Моисей чудом избежал этой участи и, когда вырос, вынужден был бежать из Египта. Спустя годы к нему явился Бог в виде неопалимой купины (куста, который горел, но не сгорал), повелел вернуться в землю египетскую и потребовать от фараона отпустить народ Израилев. Моисей сделал это, но фараон поначалу отказывался выполнить требование. Тогда Бог начал обрушивать на египтян десять казней одну за одной: вся вода обращалась кровью, земля наполнялась лягушками, мошками и саранчой, с неба шел огненный град, а средь бела дня исчезло солнце, причем от темноты не помогали даже факелы. Фараон сдался и согласился отпустить Моисея и его народ лишь после десятой казни — смерти всех египетских первенцев.
Переход евреев через Красное море
Египет с Моисеем покинуло шесть сотен тысяч взрослых мужчин, но внезапно фараон передумал и отправил армию, чтобы вернуть евреев и поработить их вновь. Войско достигло их у Красного моря, которое раздвинуло воды перед Моисеем, но сомкнуло вновь, когда по дну за евреями погналась египетская армия. Затем евреи заключили Завет с Богом и получили 10 заповедей, но все равно вынуждены были скитаться 40 лет, прежде чем вступили в Ханаан, Землю Обетованную. В Ханаане и было основано Израильское царство со столицей в Иерусалиме, где при царе Соломоне возвели Храм.
Исход стал ключевым элементом самоидентификации еврейского народа и, как следствие, христианской цивилизации, поскольку христианская церковь считается «Израилем не по крови, но по духу». Мусульмане также частично признают Ветхий завет и события Исхода. Поэтому неудивительно, что историки и археологи многие столетия ищут доказательства масштабного древнего переселения народов. В самом тексте Библии нет точной даты, но толкователи считают, что Моисей жил не позднее XII века до н. э. — более поздняя дата Исхода войдет в противоречие с другими известными событиям истории евреев.
Раз в несколько лет исследователи заявляют, что обнаружили археологическое свидетельство реальности Исхода, а недавно физики доказали возможность разделение вод с помощью сил ветра — правда, для этого место свершения чуда пришлось перенести из Красного моря в дельту Нила.
Но что говорят об Исходе египетские письменные источники — папирусы и надписи на камне? Поиски затрудняются анонимностью библейского фараона, но ни в одной египетской хронике не описывается ничего даже отдаленно похожего на Исход. Так, в текстах эпохи Нового царства упоминаются азиатские рабочие и рабы, но не говорится об их массовом побеге. Более того, на стеле Мернептаха (XIII век до н.э.) упоминается народ, название которого можно перевести как «израиль» — но живет этот народ как раз в Ханаане.
Стела Мернептаха
Однако в истории Египта были случаи, когда неприятные события удавалось почти полностью стереть из хроник. Например, из-за этого возникла легенда об исчезновении персидской армии в пустынной буре, хотя на самом деле она была уничтожена мятежниками. Если события Исхода и правда развивались по библейскому тексту, то это был величайший позор для власти фараона, который стоит забыть.
Поиски Исхода в хрониках можно было бы вести бесконечно, например, часть исследователей отождествляла эти события с изгнанием враждебных гиксосов. Однако с тех пор, как современная египтология позволила точно восстановить историю этой страны, в тексте книги Исхода стали заметны крупные дыры.
Египет и правда трудно представить без верблюдов, но одомашнены эти животные были лишь в X веке, как раз в окрестностях Ханаана. До этого момента фараон никак не мог владеть верблюдами, а караваны перевозить с их помощью товары (Быт. 37:25). Более того, в Библии перечисляются многочисленные побежденные евреями страны во время пришествия в Ханаан, например, Эдом и города мадианитян. Однако Эдом был заселен лишь в VII веке, а мадианитяне не возводили городов до наступления той же эпохи. Тоже самое касается района города Арада, пустынного, по данным археологов, до VIII века до н. э.
Таким образом, автор книги Исхода допустил типичную для многих исторических и фантастических романов ошибку: наполнил эпоху анахронистическими предметами и явлениями. Как если бы бояре отпрашивались у царя Ивана Грозного провести отпуск в крымском санатории, в то время как эта территория принадлежала крымчакам, а санатории стали культовым явлением лишь в советскую эпоху.
Точно так же египетский фараон в книге Исхода боялся, что евреи будут сотрудничать с некой могущественной вражеской державой: «соединится и он с нашими неприятелями». В действительности же у Египта в то время просто не было врагов — «великих держав» до подъема Ассирии в VIII веке.
Наконец, помочь разрешить загадку могли бы археологи. У них есть как минимум два надежных метода идентификации народа — по типологии металлических, глиняных и каменных артефактов и по анализу ДНК. Согласно исследованиям генетиков, евреи, как и населяющие Израиль арабоязычные жители — более чем наполовину потомки древних хананеев, причем генетическое родство фиксируется вплоть до бронзового века. Археологи так же не видят никаких признаков того, что в древнем Ханаане в какой-то момент появилась чуждая культурная группа, хотя логично, что евреи должны были принести с собой из Египта, например, стиль лепки глиняных сосудов. Напротив, по данным археологов, культура самых ранних израильских поселений — ханаанская.
По одной из гипотез, книга Исхода отражает не одно исторической событие, а долгий период, в ходе которого из Египта в Ханаан переселялись люди. Доказать или опровергнуть эту версию тяжело, поскольку люди мигрируют туда и обратно всю человеческую историю. Однако почти все исследователи, читающие Библию с научных позиций, сходятся на том, что книга Исхода не могла быть написана в нынешнем виде до VII века до н.э. Может быть, прототип этой истории появился еще в X веке, но был сильно изменен под влиянием Вавилонского плена и возвращения из него в Израиль. По мнению известного археолога Уильяма Девера, поиск археологических свидетельств Исхода заведомо бесплоден.
Моисей посылает шпионов в Ханаан, чтобы оценить качество земли
В следующую эпоху, с IV до н.э. по I век н. э., во время борьбы иудеев против языческого эллинистического и римского мира, миф об Исходе играл ключевую роль в израильском национальном самосознании. Интересно, что многие правые израильтяне и в наши дни ссылаются на Библию, говоря, что современный Израиль — это Земля Обетованная, заповеданная Богом евреям. Парадоксальным образом, для нерелигиозных людей опровержение этого мифа подтверждает итоговый тезис еще сильнее: евреи — коренной народ Ханаана, живший там с бронзового века.
По сообщению сайта Газета.ru